Evangelho Miudinho com José Damasceno Sobral – A FAMILIA DE JESUS

Mateus 12:46-50;

João Ferreira de Almeida – RC; 

Evangelho Segundo o Espiritismo-

capítulo 14 – item 5;

Revisão do Texto feito por Cláudio Fajardo em 04/2026

“46E, falando ele ainda à multidão, eis que estavam fora sua mãe e seus irmãos, pretendendo falar-lhe. 47E disse-lhe alguém: Eis que estão ali fora tua mãe e teus irmãos, que querem falar-te”. 48Porém ele, respondendo, disse ao que lhe falara: Quem é minha mãe? E que são meus irmãos? 49 E, estendendo a sua Mão para os seus discípulos, disse: Eis aqui minha mãe e meus irmãos. Porque qualquer que fizer a vontade de meu Pai que está nos céus, esse é meu irmão, e irmã e mãe. 50 porque qualquer que fizer a vontade de meu Pai que está nos céus, esse é meu irmão, e irmã e mãe.” (Mt 12:436-50).

"E, FALANDO ELE AINDA" – Ensinar foi uma constante na vida de Jesus. A lição falada tem a vantagem de poder ser adaptada às circunstancia e necessidades do momento. De ser proporcionada de acordo com as reações dos presentes. O mestre continua nos falando, através das pessoas de boa vontade e bem intencionadas.

"À MULTIDÂO" – As massas nunca foram esquecidas por Jesus. Até hoje lhe chegam as mais variadas noticias e, às vezes, por meio de sofisticados processos de comunicação. E não podemos nos esquecer de que a pessoa, a medida que vai se definindo, começa a sair da multidão, consoante o ensinamento do Nazareno: "Não ireis pelo caminho das gentes..."(Mt 10:15). Qual é a nossa posição? Somos multidão? Estamos saindo dela? Ou, com a ajudada da Doutrina Espírita, já nos definimos: sabemos de onde viemos, o quês compete fazer na Terra e o que nos aguarda?

"EIS QUE ESTAVAM FORA" – Devido à multidão compacta, seus familiares estavam impossibilitados de se aproximarem. Todos nós pertencemos à grande família de Deus e, em consequência, de Jesus, Seu filho, também. Entre nós e Ele, percebemos igualmente a presença de uma multidão diferente. Daqueles mais adiantados do que nós, dos Espíritos mais evoluídos... Por outro lado, com frequência, estamos "por fora" dos seus ensinamentos, da sua exemplificação.

"SUA MÃE" – Maria Santíssima, esposa de José, carpinteiro, profissão que ensinou a seu filho Jesus (Mc 6:3). Espírito de evolução extraordinária, tanto que o anjo Gabriel, enviado por Deus, à cidade de Nazaré, na Galiléia, para anunciar-lhe o nascimento de Jesus, falou para anunciar-lhe o nascimento de Jesus, falou assim: "Salve, agraciada; o Senhor é contigo: bendita és tu entre as mulheres". (Lc 1:28). Primou pela humildade obediência. Nas bodas de Caná nos advertiu: "Fazei tudo quanto ele vos disser". (Jo 2:5).  Sobreviveu a seu esposo José. Desencarnou em Éfeso, onde morava em companhia de João, o apostolo e evangelista.

No livro Caminho, Verdade e Vida, capítulo 171, Emmanuel escreve:

"Geralmente, quando os filhos procuram a carinhosa intervenção de mãe, é que se sentem órfãos de animo ou necessitados de alegria. Por isso mesmo, em todos os lugares do mundo, é comum observarmos filhos discutindo com os pais e chorando ante corações maternos. Interpretada com justiça por anjo tutelar do Cristianismo, às vezes é com imensas aflições que recorremos a Maria."

MARIA – Prima de Isabel (Lc 1:36). Maria, mãe de Jesus tinha uma Irmã também chamada Maria, casada com Cleofas ou Alfeu, mãe de Tiago (menor), de Judas, de José e de Simão;

O fato de haver duas Marias na mesma família era comum antigamente, principalmente levando em conta que o nome era muito comum.

Otávia, irmã de do Imperador Augusto, tinha quatro filhas vivas; ao mesmo tempo, duas se chamavam Marcela e duas outras, Antonia.

• Cleofas (ou Alfeu), por sua vez, era irmão do José, marido de Maria Santíssima;
• Maria, mãe de Jesus, tinha uma Irmã de nome Salomé, casada com Zebedeu cujos filhos eram João, o Evangelista e Tiago (maior), um dos mais íntimos Apóstolos de Jesus.¹

Pedro, Tiago e João presenciaram todos os fatos culminantes da vida do Senhor Jesus, como por exemplo, a transfiguração.

"E SEUS IRMÃOS" – Nas línguas faladas naquele tempo na Palestina não havia o termo "primo". Todos eram chamados de irmãos. Mesmo no Brasil de hoje, em alguns lugares do interior, subsiste a designação primos-irmãos.

Em Lucas 1:36 temos o anjo GABRIEL, falando a Maria: "E eis que também Isabel, tua PRIMA, concebeu um filho em sua velhice, é este o sexto mês pra aquela que era chamada estéril".

Segundo consta o vocabulário foi usado por São Jerônimo (sábio e santo que dedicou sua vida ao estudo das Sagradas Escrituras – 347 a 320 dC – quando realizou a tradução denominada da Bíblia denominada Vulgata Latina, para evitar dúvidas. ²

LOGO, Jesus não teve irmãos carnais. Isto é o que se pode deduzir de antigas tradições. As igrejas reformadas, no entanto, porque não aceitam a virgindade de Maria, pregam o contrário.

Quando se fala em Jesus primogênito, não é que seja o primeiro de vários filhos, não. Espiritualmente, ele é o primeiro e único em "evolução superlativa" que já pisou o solo da Terra

                    "E ele é antes de todas as coisas, e todas as coisas subsistem por ele. E ele é a cabeça do corpo da igreja; é o principio e o primogênito dentre os mortos, para que em tudo tenha a preeminência." (Cl 1:17-18).

Para nós espíritas a questão da virgindade de Maria é muito fácil de entender: através do conhecimento e da exemplificação do Evangelho, todos nós precisamos "dar corpo" ao Cristo em nossas vidas. Só conseguiremos fazê-lo com o sentimento, o pensamento, a palavra e a ação VIRGENS de tudo que for contrário ao bem. Sentimento, pensamento, palavras e ações limpas, destituídas de tudo quanto é inferior.

"PRETENDENDO FALAR-LHE" – Podemos ter o propósito de nos dirigir a Jesus, aos amigos espirituais. Os impedimentos não são da parte deles, mas da nossa, representados pelas nossas imperfeições. Vejamos: Zaqueu subiu a uma figueira brava (superação das próprias imperfeições) (Lc 19:3-4); O paralítico de Cafarnaum foi trazido por quatro (a humildade, a fé a esperança e a caridade). (Mc 2:3-4). Nas nossas orações, pretendemos falar ao mais alto, daí o cuidado com que devemos cercar as nossas preces.

"E disse-lhe alguém: Eis que estão ali fora tua mãe e teus irmãos, que querem falar-te”. (Mt 12:47).

"E DISSE-LHE ALGUEM" – Aprendemos nos livros da Doutrina Espírita que há departamentos nos planos espirituais que examinam e selecionam as nossas preces, os nossos anseios. A própria lei de Causa e Efeito responde aos nossos propósitos.

"EIS QUE ESTÃO ALI FORA" – Através da evolução, estamos nos encaminhando para dentro, isto é, para integração. Deus nos dá a vida, o tempo e as oportunidades, competindo a cada um aproveitar inteligentemente todas as circunstâncias.

"TUA MÃE E TEUS IRMÃOS, QUE QUEREM FALAR-TE" – Já citado. Podemos acrescentar: nosso anjo de guarda e amigos espirituais como que endossam nossas suplicas.

”Porém ele, respondendo, disse ao que lhe falara: Quem é minha mãe? E que são meus irmãos?" (Mt 12:48).

"PORÉM, ELE" – Com essa conjunção, o Mestre como que represa o curso das ideias até então expostas, limitadas a uma feição puramente material, para retirar do fato ensinamentos de ordem espiritual.

"RESPONDENDO" – Aprendemos com Jesus que não convém deixar qualquer pergunta sem resposta. Resposta clara, insofismável. Quantas vezes, porque deixamos de dar uma resposta, ficamos constrangidos: queremos passar por esquecidos e não conseguimos, por que a consciência não nos permite?

"DISSE AO QUE LHE FALARA" – Antes de nós, nosso guia espiritual toma conhecimento das respostas às nossas súplicas. Nós, porque muito identificados com as questões materiais, nem sempre temos condições de percebê-las de pronto.

"QUEM É MINHA MÃE? E QUEM SÃO MEUS IRMÃOS?" – Quando o expositor de uma ideia pergunta a si mesmo, está se valendo de um processo didático com vistas à fixação do ensinamento. Leva os ouvintes a aprofundarem o tema. Dá ensejo à meditação.

Com interrogações (método socrático), Jesus procurava conduzir o raciocínio dos presentes para fazê-los perceber algo acima das restrições materiais (do terra a terra). Fazendo-se uma pergunta sobre uma coisa tida como exata, de algum modo ela é colocada em dúvida, alertando sobre as possibilidades de outras interpretações. A dúvida ocorre naquele período que se verifica entre o abandono de uma verdade menor para a conceituação de uma verdade maior. Exemplo: um religioso, um dia, passa a questionar certos aspectos da religião que o confortou por tanto tempo. Estabelecida a dúvida, sente-se com liberdade bastante para examinar outras ideias e acaba encontrando uma que, na sua atual concepção (pois houve evolução), julga superior, mais adequada. E adere a ela.

"E, estendendo a sua Mão para os seus discípulos, disse: Eis aqui minha mãe e meus irmãos. Porque qualquer que fizer a vontade de meu Pai que está nos céus, esse é meu irmão, e irmã e mãe." (Mt 12:49).

"E, ESTENDENDO A SUA MÃO" – Um gesto. Como tudo no Evangelho guarda uma lição. O "estendendo a mão para os discípulos" revela o interesse do Mestre pelos seus alunos. Chama a nossa atenção não tanto para eles, mas para a sua CONDIÇÃO de discípulos, de aprendizes, o que só poderemos ser se tivermos humildade, reconhecermos a própria ignorância e nos dispusermos a aprender.

Jesus sempre está estendendo a sua mão. Busca corresponder ao nosso empenho. Se alguém não nos estender as mãos, como prosseguiremos no caminho? Repetimos: a colaboração é uma constante. O maior ajudando ao menor. O mais evoluído auxiliando o menos evoluído. Cooperando mais nos desenvolvemos.

"PARA OS SEUS DISCÍPULOS" – No caso, Jesus estendia a mão para os discípulos. Para o que temos estendido as nossas mãos? qual tem sido o objeto das nossas aspirações? Qual tem sido a finalidade de nossas existências?

"DISSE" – O Senhor não se restringiu ao gesto. Falou também e de modo claro e objetivo.

"EIS AQUI MINHA MÃE E MEUS IRMÃOS" – Temos uma família terrena, carnal e outra espiritual, que existe e se multiplica, estejamos encarnados ou desencarnados. Deus é nosso Pai. Somos irmãos uns dos outros. Precisamos caminhar para a plena conscientização deste fato. E essa família espiritual e universal ira se afirmando pela sintonia, pela afinidade que se estabelecer entre os seus membros.

A proposição de Jesus dá a entender também que, quantos se esforçam no sentido de serem seus discípulos sinceros são por Ele valorizados, têm a sua dedicação reconhecida a ponto de serem comparados à sua mãe e seus irmãos. Nisso não há desprezo, mas o reconhecimento pura e simplesmente de uma verdade. Não de privilégios, de acepção de pessoas. Nada de injustiças. Mesmo porque as ligações terrenas são transitórias, permanecendo as espirituais, dentro de nossa qualificação de filhos de Deus, de irmãos uns dos outros. Quando oramos "Pai Nosso", nossa família se dilata, ultrapassando as fronteiras, as limitações do próprio lar.

"porque qualquer que fizer a vontade de meu Pai que está nos céus, esse é meu irmão, e irmã e mãe.” (Mt 12:50).

"PORQUE" – Jesus passará a enumerar os motivos de suas afirmações.

"QUALQUER QUE FIZER" – Não há distinção. Não é o participante deste ou daquele grupo religioso. Qualquer. Lembremo-nos do convite. "Se alguém quiser vir após mim..." (Mt 16:24).

"Fizer" – Realizar, materializar, dar expressão. Muitos ficam na intenção. Segundo o Livro dos Espíritos, Deus julga as intenções, mas recompensa de acordo com as obras. Não valem o "pretendo", "tenho vontade", "se pudesse"...

"A VONTADE" – Os discípulos procuram fazer a vontade do Senhor. Na ânsia de aprender, alunos e Mestre estão sintonizados. Jesus ministra um curso de espiritualidade, ensinando e exemplificando, conferindo, assim, novas dimensões à vida e à criatura. Como aprendemos em João 6:38: "Porque eu desci do céu, não para fazer a minha vontade, mas a vontade daquele que me enviou", o objetivo do Mestre era fazer (e continuou sendo) a vontade do Pai. Sintonizamo-nos com Ele, buscando fazer o mesmo. Passamos a ser seus irmãos.

"DE MEU PAI" – Jesus ora fala "seu", ora "vosso" e até "nosso" Pai.

• MEU PAI – O Deus cósmico do seu entendimento;
• VOSSO PAI – O Deus da nossa compreensão acanhada;
• NOSSO PAI – O Deus da percepção da maioria.

Pai da grande família Universal, bom e Misericordioso.

"QUE ESTÁ NOS CÉUS" – Plural, porque não se refere apenas aos planos espirituais mais elevados, mas a todas as expressões da natureza que revelam a realidade, a presença de Deus. Onde está o equilíbrio, o belo, o harmonioso, aí se encontra Deus.

"ESTE É MEU IRMÃO, E IRMÃ E MÃE" – Os laços consanguíneos ficam restritos à sua verdadeira função. União temporária de espíritos, geralmente devedores, com vistas ao aperfeiçoamento de cada um. Neste ponto temos MUITO VALORIZADA a atuação de Maria. Legítima irmã espiritual do Divino Mestre. Aceitando a missão de ser mãe do Salvador, realizava a vontade de Deus junto de nós. Disse, então, Maria:

• "Eis aqui a serva do Senhor; cumpra-se em mim segundo a tua palavra" (Lc 1:38).

Preciosa lição de desapego, de amor fraterno, de universalismo:

• "E Jesus, respondendo, disse: Em verdade vos digo que ninguém há, que tenha deixado

casa, ou irmãos, ou irmãs, ou pai ou mãe, ou mulher, ou filhos, ou campos, por amor de

mim e do Evangelho, Que não receba cem vezes tanto, JÁ NESTE TEMPO, em

casas, e irmãos, e irmãs, e mães e filhos e campos, com perseguições; e no século

 futuro e vida eterna." (Mc 10:29-30).

E, ainda: "Bem-aventurados os mansos, porque eles herdarão a terra". (Mt 5:5).

• Quando notamos que uma pessoa não é ambiciosa; deseja só o que é seu; se satisfaz com o necessário, confiamos-lhe os nossos bens, certos de que não lhe ocorrera a vontade de se apropriar deles. Por isso, os mansos herdarão a terra. Assim, o que não é ganancioso se beneficia com o que é do próximo. O egoísta se limita, se restringe. Quem sabe renunciar ou só se prende à lei do uso, se inicia para a comunidade;
• Com os parentes se dá a mesma coisa. Sentimo-nos bem na casa do nosso próximo. Todos nos acolhem com alegria, quando o sentimento "nosso" substitui o do "meu";
• Podemos ter a mãe do nosso semelhante como nossa mãe; a filha como nossa filha; a irmã como nossa irmã;
• Há a ampliação do conceito da família no pensamento e na realidade;
• E a propriedade também;
• E isso se dá no mundo material. DESDE Já, como também na pátria espiritual;
• As perseguições surgem por causa da incompreensão, do egoísmo feroz, do desejo de posse.

Finalmente caminhamos para a época de compreensão, já preconizada por Paulo, em que:

• "Não repreendas asperamente os anciãos, mas admoesta-os como a pais; aos mancebos como irmãos. 2 Às mulheres idosas, como a mães, às moças, como a irmãs, em toda a pureza". (1Tm (5:1-2):
• Extraordinário tempo em que os mais velhos serão tidos como nossos pais e mães; os mais ou menos de nossa idade, como irmãos e irmãs; os mais novos, como filhos e filhas. Antes de isso ser conquista de uma comunidade, será o apanágio de cada um. Fruto do esclarecimento.

A Exemplificação do que foi dito, temos no Calvário:

• "Ora Jesus, vendo ali sua mãe, e que o discípulo a quem ele amava estava presente, disse à sua mãe: Mulher, eis aí o teu filho." Depois disse ao discípulo: "Eis aí tua mãe. E desde àquela hora o discípulo a recebeu em sua casa". (Jo 19:26-27).
• Ora, se Jesus tivesse outros irmãos, certamente confiaria a eles a custódia de sua mãe.
• Quanto ao termo MULHER, era, na época, a palavra mais respeitosa com que um homem podia se dirigir a elemento do sexo feminino. Ver João 2:4.Mateus 12:46 pode ser assim ESQUEMATIZADO: (a Família de Jesus)Mateus 12:46 pode ser assim ESQUEMATIZADO: (a Família de Jesus)
  
  

Mateus 12:46 pode ser assim ESQUEMATIZADO: (a Família de Jesus)

 

Evangelho de Mateus diz assim:

 "E, falando ele ainda à multidão, eis que estavam fora sua mãe e seus irmãos, pretendendo falar-lhe". (Mt 12:46);

Evangelho de João diz assim:

"E junto à cruz de Jesus estavam sua mãe, e a irmã de sua mãe, Maria, mulher de Cleofas, e Maria Madalena; 26 Ora, Jesus vendo ali sua mãe e que o discípulo a quem ele amava estava presente, disse a sua mãe: Mulher, eis aí o teu filho. 27 Depois, disse ao discípulo: Eis aí tua mãe. E desde àquela hora o discípulo a recebeu em sua casa". (Jo 19:25-27);

Atos dos Apóstolos, capítulo 12:

"1Por aquele mesmo tempo, o rei Herodes estendeu as mãos sobre alguns da igreja para os maltratar; 2e matou à espada Tiago, irmão de João." (Atos 12:1-2).

 

Esquema da Família segundo a tradição ³

Casal	Filhos	Observações
José / Maria Santíssima	Jesus	—
	“Irmãos” e “irmãs” (entendidos como primos-irmãos)	Termo “irmãos” usado na cultura semítica para parentes próximos
Alfeu (Cléofas) / Maria	Tiago Menor (autor da Epístola), Judas, José e Simão	Tradicionalmente identificados como “irmãos do Senhor”, mas entendidos como primos
	Irmãs	—
Zebedeu / Salomé	João (Evangelista), Tiago Maior (morto por Herodes Agripa – Atos 12:2)	Salomé é, em algumas tradições, considerada irmã de Maria Santíssima

Belo Horizonte, 16-11-1978. 

¹ Nota do Revisor:  Embora seja comum encontrar em tradições cristãs antigas a identificação de Maria de Cléofas como irmã da Virgem Maria e esposa de Cléofas (ou Alfeu), considerado por alguns como irmão de José, essas relações não estão explicitamente descritas nos Evangelhos, mas sim em interpretações posteriores. Da mesma forma, a associação de Salomé como irmã de Maria, mãe de Jesus, e esposa de Zebedeu é uma tradição, não um dado bíblico confirmado. O que se pode afirmar com segurança é que nomes repetidos, como Maria, eram muito comuns na época, e que diferentes tradições procuraram organizar a família de Jesus para explicar a presença de várias “Marias” e dos chamados “irmãos do Senhor”. 

² Nota do Revisor:  O uso da palavra “irmãos” nos Evangelhos reflete o costume semítico de designar parentes próximos com o mesmo termo. O grego original de Lucas 1:36 chama Isabel de syngenis (“parenta”), e foi São Jerônimo, ao traduzir para o latim na Vulgata, quem usou “consobrina” (prima) para dar clareza ao leitor latino. Assim, a tradição católica entende que os “irmãos de Jesus” eram primos ou parentes próximos, não filhos de Maria.

³ Nota do Revisor:  As relações familiares apresentadas refletem tradições cristãs antigas, especialmente preservadas em interpretações católicas e ortodoxas, mas não estão explicitamente descritas nos Evangelhos. O termo “irmãos” era usado na cultura semítica para designar parentes próximos, e a identificação de Maria de Cléofas como irmã da Virgem Maria, bem como de Salomé como irmã de Maria, mãe de Jesus, são tradições posteriores, não consensuais entre estudiosos modernos.

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