A genealogia para o povo judeu ao tempo de Jesus e mesmo antes, não era considerada um simples registro de antepassados e datas, era mais do que isto, era uma conexão com a identidade, a pureza da descendência e as promessas divinas. Cada nome tinha uma representação na história do povo e de alguma forma sinalizava uma participação nas promessas de Deus.
Para os evangelistas Jesus era o personagem mais importante de toda história judaica, por isto, dois deles (Mateus e Lucas) traçam sua genealogia como era tradicional na literatura hebraica (Cf. Gn 5:1, Gn 10:1, Gn 11:10, Gn 11:27, 1 Crônicas, 1 a 8).
Do ponto de vista histórico estas genealogias dos evangelistas têm alguma divergência o que em nada desqualificam as anotações nem a personalidade do biografado.
Alguns comentaristas tentam explicar as diferenças alegando que Mateus traçou uma genealogia a partir de José, e Lucas a partir da descendência de Maria. Isto é possível, mas pouco provável. Por quê?
É possível porque Lucas ao escrever o seu Evangelho valeu-se entre outras pesquisas de informações preciosas fornecidas por Maria a mãe de Jesus[i], desta forma pode ele ter querido homenagear a mãe de nosso Senhor colocando sua descendência a partir dela. Porém, é pouco provável, pois a genealogia legal de acordo com o costume judaico era dada pelo homem; contada a partir da semente de uma mulher não era comum na época[1].
O mais certo é que não tinham a intenção de apresentar listas absolutamente completas, apenas um sumário.
Cremos que o motivo de tal divergência encontra-se no objetivo dos evangelistas. Conforme nos informa a Irmã Aíla Pinheiro em e-mail trocado por nós:
A genealogia de Jesus no Evangelho de Mateus está dentro do objetivo do autor, que é mostrar Jesus como o Moisés por excelência (o mais excelente mestre) e como o messias prometido para Israel, o filho de David.
Da mesma forma que Moisés, Jesus depende de mulheres e, principalmente, de mulheres estrangeiras.
Como filho de David, ou seja, messias de Israel, a história dos antepassados está dividida de modo a deixar David no centro.
A palavra David, em hebraico, significa 14 (D = 4; V= 6; D = 4), por isso, Mateus elenca apenas 14 gerações para cada período da história de Israel:
"Assim todas as gerações desde Abraão até David são catorze gerações; também desde David até o exílio em Babilônia, catorze gerações; e desde o exílio em Babilônia até o Cristo, catorze gerações" (Mt 1:17).
A genealogia de Lucas tem o mesmo objetivo do autor do terceiro evangelho que é apresentar Jesus misericordioso salvador da humanidade inteira.
Nos melhores manuscritos o número de pessoas de Jesus a Adão soma 77.
Na numerologia judaica e na Cabala, o número 77 está associado à completude e perfeição divina.
No geral, o número 77 é visto como um número altamente significativo e espiritualmente completo nas tradições místicas judaicas.
A palavra hebraica para "conclusão" ou "perfeição" (shalom) tem um valor numérico de 77.
Alguns Cabalistas associam 77 aos 77 nomes de Deus, representando a natureza multifacetada do divino.
E a genealogia de Jesus vai até Adão (Adam) a humanidade, Adam tirado da Adamah, em latim: a humanidade tirada do humus.
Portanto, ao que nos parece a Genealogia de Jesus é mais teológico-simbólica do que histórica, a partir desta constatação importa-nos fazer uma analogia entre a Genealogia de Jesus e a evolução do Espírito que segundo entendemos, segue o mesmo ritmo.
*****
Para o Espiritismo, Jesus é um Messias Divino[ii], isto é, um Espírito que atingiu a perfeição e se tornou infalível.[iii]
Emmanuel pela psicografia de Chico Xavier aprofunda o entendimento:
Rezam as tradições do mundo espiritual que na direção de todos os
fenômenos, do nosso sistema, existe uma Comunidade de Espíritos Puros
e Eleitos pelo Senhor Supremo do Universo, em cujas mãos se conservam
as rédeas diretoras da vida de todas as coletividades planetárias.
Essa Comunidade de seres angélicos e perfeitos, da qual é Jesus
um dos membros divinos, ao que nos foi dado saber, apenas já se reuniu,
nas proximidades da Terra, para a solução de problemas decisivos da
organização e da direção do nosso planeta, por duas vezes no curso dos milênios conhecidos.
A primeira, verificou-se quando o orbe terrestre se desprendia da
nebulosa solar, a fim de que se lançassem, no Tempo e no Espaço, as
balizas do nosso sistema cosmogônico e os pródromos da vida na matéria
em ignição, do planeta, e a segunda, quando se decidia a vinda do Senhor
à face da Terra, trazendo à família humana a lição imortal do seu
Evangelho de amor e redenção.[iv]
Assim, aprendemos que Jesus é o Governador Espiritual do planeta Terra e isto, há mais de quatro bilhões e meio de anos. Portanto, esta é no mínimo a idade de Jesus como Messias Divino. Com isto depreendemos que sua autoridade não se dava devida a nenhuma genealogia humana, ela era assim, espiritual, devido à Sua Evolução. Seu Espírito dominava a matéria de uma maneira absoluta.[v]
Este Messias precisava encarnar em nosso planeta tomando um corpo físico semelhante ao nosso. Para que isto se desse seria necessário pelo menos duas situações:
- Um povo que tivesse a certeza da existência de um só Deus para recebê-lo
- Uma adaptação de seu perispírito aos fluidos terrestres
Para atender à primeira necessidade, no momento oportuno Deus através de inspiração convidou Abrão a deixar a mesopotâmia, a terra de seus pais, para formar uma nova descendência à qual culminaria em Jesus. Abrão assim fez, tornou-se Abraão (pai de muitas nações[vi]) que é o primeiro da genealogia mateana.
Podemos assim como primeira conclusão dizer que a formação do povo hebreu foi imprescindível para a encarnação de Jesus.
Quanto à adaptação de seu perispírito ao planeta não temos como avaliar devido nossa falta de conhecimentos mais amplos da realidade espiritual, todavia é certo que ela teve de ser feita pois a substância do perispírito varia de acordo com o planeta; e no caso de Jesus a dificuldade era ainda maior, pois como vimos há mais de quatro bilhões e meio de anos ele não encarnava em mundos físicos; segundo Emmanuel sua verdadeira genealogia se confunde na poeira dos sóis que rolam no Infinito.[vii]
Desta forma nada podemos afirmar com certeza nem como se deu tal adaptação e nem quanto tempo levou, porém podemos lançar uma questão quanto ao tempo:
O preparo do povo se deu em quarenta e duas gerações, aproximadamente dois mil anos, conforme as anotações de Mateus, será que podemos usar a mesma equação como sugestão para a adaptação de seu corpo espiritual e de seu corpo físico para a encarnação?
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Passemos a outro tópico.
Comentamos no início deste estudo que entendemos que a Genealogia de Jesus e a evolução do Espírito têm o mesmo ritmo.
Aprendemos que o objetivo da evolução é a restauração da imagem divina em nosso espírito (Gn, 1:27); Jesus é a Imagem do Deus invisível (Cl, 1: 15)
Conforme temos aprendido no estudo desta matéria, toda evolução é feita em escalas setenárias. Se pudermos fazer um gráfico da evolução do princípio inteligente, a figura mais apropriada para esta representação é a de uma espiral.
A genealogia de Jesus tem esta configuração. Em Mateus temos 42 gerações o que é uma equação de sete. 42 = 6x7; Em Lucas temos 76 nomes que é 70 + 6.
O número perfeito em Mateus é 49 = 7x7; em Lucas 77 = 70 + 7. Esta perfeição se dá quando nos tornamos Nova Criatura, que é quando o Evangelho sai de nosso coração com espontaneidade, na ação e na reação. Quando se atinge esta condição, cessa a necessidade de provações evolutivas, de encarnações em mundos físicos.
O primeiro personagem da genealogia de Lucas é Adão (o primeiro), o último é exatamente Jesus (o último Adão, Coríntios, 15: 45 e 47)
Cada geração das genealogias pode representar várias encarnações do espírito, um grupo de gerações uma laçada da espiral da evolução.
De Adão a Abraão podemos considerar como símbolo de uma evolução pelos impactos da vida (ainda não há consciência dos valores do espírito). Lucas começa em Adão definindo Jesus como salvador da humanidade inteira. Não devemos esquecer que Lucas era discípulo de Paulo o apóstolo dos gentios.
A partir de Abraão temos uma evolução mais consciente (já se leva em conta a existência de Deus). Mateus começa por aqui sua genealogia, um povo que, se ainda muito orgulhoso, podemos também reconhecê-lo por uma fortaleza espiritual que lhes nutria a fé nos mais arrojados e espinhosos caminhos... o povo de Israel acreditava somente na
existência do Deus Todo-Poderoso, por amor do qual aprendia a sofrer todas as injúrias e a tolerar todos os martírios[viii].
O espírito nesta condição, mesmo ainda sujeito a erros progride se fazendo dependente de Deus. Podemos qualificar esta fase de sacerdotal.
A partir de Davi temos a simbologia do poder humano no mundo físico. Isto se bem entendido não é negativo devemos lembrar que Jesus falou dizendo:
É-me dado todo o poder no céu e na terra.[ix]
A evolução se dá em dois mundos: físico e espiritual; em duas direções não opostas: razão e sentimento; intelectual e moral.
Davi foi pastor, rei e o autor da maioria dos Salmos cantando a glória de Deus.
Veja o que diz Pastorino sobre o terceiro e último estágio antes da redenção:
O terceiro período retrata o espírito nos dois últimos passos, quando, desejando libertar-se, ainda se vê preso no Cativeiro de Babilônia ... Babel significa confusão. São os estados de dúvida, de inquietação, de hesitação do intelecto, que sente não ter capacidade de compreender nem de explicar o que é divino, quando descobre que tudo aquilo em que acreditou há milênios como sólida e duradouro na matéria, é, de fato, ilusório e passageiro... O cativeiro da Babilônia só chega no final da era de David, isto é, quando, estando bem desenvolvidas as emoções e o intelecto, o espírito pode descobrir que se acha em cativeiro. Até então adorava sua gaiola dourada, seu corpo físico, sua intelectualidade ... Mas, feita essa descoberta fundamental, passa a sentir a prisão e a querer libertar-se dela. O espírito volta, então, a viver na Terra Prometida, e, embora ainda prisioneiro do corpo e das sensações físicas, sabe que pode escapar de seus domínios, abandonando conscientemente os veículos inferiores, e vivendo na luz gloriosa dos veículos da individualidade. Começa, aí, sua preparação mais minuciosa para o Encontro e a Libertação Final. Atingido esse grau (a mente e o corpo causal), que é o sexto, já estará a criatura apta para o passo definitivo, para o nascimento de Jesus, o chamado CRISTO, podendo dizer finalmente: Eu e o Pai somos Um[xi].
Conclusão
Dissemos no início deste texto sobre a importância das genealogias para o povo judeu sendo este o motivo por que dois dos evangelistas colocaram em sua biografia de Jesus a genealogia.
Vimos também que estes mesmos evangelistas colocaram nas mesmas um sentido teológico-simbólico o que nos permitiu fazer algumas digressões.
A genealogia de Mateus foi configurada em 42 gerações que significa 6 estágios de 7, na de Lucas temos 76 nomes que como vimos representa 70 + 6. O significado é o mesmo. Em Mateus o número perfeito é 49 = 7x7, em Lucas é 77 = 70+7.
Resta-nos responder a seguinte questão, em se tratando de ser o último personagem das genealogias, Jesus, por que o número a que se refere a Ele não é o número perfeito, sendo Ele o Perfeito por excelência?
Acontece que em se tratando de nossa evolução do qual esta anotação genealógica é a representação, a perfeição não vem com a primeira vinda de Jesus, ela só se concretiza com a segunda que é quando Ele nasce na manjedoura de nosso coração, através de uma virgem – nossa personalidade purificada -, nos conduzindo a uma vida de serviço ao semelhante sem espera de retribuição – "o que faço, não compreendes agora, mas o compreenderás mais tarde" [xii] - e consumando na crucificação de nosso interesse pessoal - é necessário que ele cresça e eu diminua[xiii].
Já não sou eu que vivo, mas é Cristo que vive em mim...[xiv]
[1] Não podemos esquecer que a primeira profecia quanto à vinda do Messias, Gn, 3: 15: "Porei inimizade entre ti e a mulher, entre a tua descendência e o seu descendente. Este te ferirá a cabeça, e tu lhe ferirás o calcanhar."
Notas Bibliográficas:
[i] XAVIER, Francisco Cândido, pelo Espírito Emmanuel. Paulo e Estêvão. Rio de Janeiro: FEB, 1941. 2ª parte, capítulo 8
[ii] KARDEC, Allan. A Gênese - Os Milagres e as Predições Segundo o Espiritismo cap XV Item 2 acessado pelo site: https://www.oconsolador.com.br/linkfixo/bibliotecavirtual/A%20Genese.pdf em 08/07/2024
[iii] KARDEC, Allan. Revista Espírita. de Fevereiro de 1868 pag. 78, acessado pelo site: https://www.febnet.org.br/ba/file/Downlivros/revistaespirita/Revista1868.pdf em 08/07/2024
[iv] XAVIER, Francisco Cândido, pelo Espírito Emmanuel. A Caminho da Luz. Rio de Janeiro: FEB, 1939 cap. I
[v] KARDEC, Allan. A Gênese - Os Milagres e as Predições Segundo o Espiritismo cap XV Item 2 acessado pelo site: https://www.oconsolador.com.br/linkfixo/bibliotecavirtual/A%20Genese.pdf em 08/07/2024
[vi] Romanos, 4: 17
[vii] XAVIER, Francisco Cândido, pelo Espírito Emmanuel. A Caminho da Luz. Rio de Janeiro: FEB, cap. III
[viii] Idem, cap. VII
[ix] Mateus, 28: 18
[x] Apocalipse, 1: 6
[xi] PASTORINO, Carlos Torres. Sabedoria do Evangelho. Rio de Janeiro: Editora Sabedoria, 1964 Vol. 1
[xii] João, 13: 7
[xiii] Idem, 3: 30
[xiv] Gálatas, 2: 20
Para consultas bíblicas: Site: https://search.nepebrasil.org/
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Se você perdeu áudios dos estudos do Honório Abreu sobre o Gênesis, acesse o link ao lado Espiritismo e Evangelho/Honório Abreu
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