O objetivo deste estudo é analisar alguns textos do Antigo Testamento, identificando neles sugestões da Lei da Reencarnação. É importante notar que a palavra "reencarnação" não aparece na Bíblia, pois trata-se de um neologismo criado por Allan Kardec durante a Codificação do Espiritismo. Embora o conceito já existisse anteriormente, foi o Mestre Lionês quem popularizou o termo, conferindo-lhe uma conotação científica.
Nossos irmãos cristãos de outras denominações, tanto católicas quanto protestantes, afirmam que a Bíblia é um livro inspirado pelo Espírito Santo. Nós, espíritas, concordamos com essa afirmação, pois sabemos que a inspiração é um tipo de mediunidade (cf. O Livro dos Médiuns, Cap. XV, Item 182). Entendemos o Espírito Santo como a Plêiade do Espírito de Verdade, que trabalha sob a direção do próprio Jesus.
Assim, a Bíblia, como toda revelação divina, não tem limitação no tempo e no espaço. Seus conceitos podem e devem ser interpretados por nós hoje, utilizando as revelações que surgiram e ainda surgirão, auxiliando-nos em nosso processo evolutivo, desde que não nos afastemos das Leis Universais, que têm na moral e no amor seus pontos culminantes.
8 E falou Caim com o seu irmão Abel: e sucedeu que, estando eles no campo, se levantou Caim contra o seu irmão Abel, e o matou.9 E disse o Senhor a Caim: Onde está Abel, teu irmão? E ele disse: Não sei: sou eu guardador do meu irmão?10 E disse Deus: Que fizeste? A voz do sangue do teu irmão clama a mim desde a terra.11 E agora maldito és tu desde a terra, que abriu a sua boca para receber da tua mão o sangue do teu irmão.12 Quando lavrares a terra, não te dará mais a sua força; fugitivo e vagabundo serás na terra.13 Então disse Caim ao Senhor: É maior a minha maldade que a que possa ser perdoada.14 Eis que hoje me lanças da face da terra, e da tua face me esconderei; e serei fugitivo e vagabundo na terra, e será que todo aquele que me achar me matará.15 O Senhor porém disse-lhe: Portanto qualquer que matar a Caim, sete vezes será castigado. E pôs o Senhor um sinal em Caim, para que não o ferisse qualquer que o achasse.16 E saiu Caim de diante da face do Senhor, e habitou na terra de Node, da banda do oriente do Éden.17 E conheceu Caim a sua mulher, e ela concebeu, e teve a Enoque: e ele edificou uma cidade, e chamou o nome da cidade pelo nome de seu filho Enoque. (Gênesis, 4: 8 a 17)
Não vamos aqui analisar versículo a versículo, isto fizemos em outro estudo[1]. Consideraremos apenas os versículos que mais diretamente podem ser interpretados como existência da reencarnação. 10 E disse Deus: Que fizeste? A voz do sangue do teu irmão clama a mim desde a terra.
Por Deus aqui devemos entender não o Criador, Inteligência Suprema. Caim não estabelece um diálogo com o próprio Deus, mas com o Deus que está em sua consciência (Cf. O Livro dos Espíritos questão 621). Trata-se daquela cobrança consciencial.
Sangue é vida. Quando Caim tirou a vida de seu irmão ele transgrediu a Lei. Seu débito é em primeiro lugar com a Lei.
Este clamor do sangue é a necessidade da recomposição consciencial. Por terra aqui não devemos entender o planeta, mas o plano operacional que o levará ao devido reajuste.
11 E agora maldito és tu desde a terra, que abriu a sua boca para receber da tua mão o sangue do teu irmão.
Agora, representa a urgência da recomposição.
A maldição é uma reação da Lei. Ele fez um mal, transgrediu a Lei, é portanto maldito, receberá suas consequências negativas. Paulo vai se reportar a esta maldição como "ira de Deus".
Desde a terra significando desde o momento em que transgrediu. Não temos como fugir da Lei.
...que abriu a sua boca para receber da tua mão o sangue do teu irmão. - Temos aqui uma metáfora poderosa que descreve a gravidade do ato de Caim. Fora desse contexto, poderíamos interpretar como uma expressão idiomática para descrever uma situação em que algo ou alguém está recebendo as consequências de uma ação violenta ou injusta.
Sobre receber da tua mão o sangue do teu irmão, ainda podemos afirmar que a mão denota que houve uma ação dele. A ação foi pensada, conforme depreendemos dos versículos anteriores:
5 Mas para Caim e para a sua oferta não atentou. E irou-se Caim fortemente, e descaiu-lhe o seu semblante.6 E o Senhor disse a Caim: Por que te iraste? E por que descaiu o teu semblante?7 Se bem fizeres, não haverá aceitação para ti? E se não fizeres bem, o pecado jaz à porta, e para ti será o seu desejo, e sobre ele dominarás.
Portanto, o grau de responsabilidade é maior requerendo uma melhor recomposição.
12 Quando lavrares a terra, não te dará mais a sua força; fugitivo e vagabundo serás na terra.
Quando lavrares a terra; no momento em que iniciar o processo de reajuste que pode ser numa próxima etapa encarnatória.
… não te dará mais a força; esta retirada da força representa as dificuldades e os impedimentos que terá por transgredir a Lei. O que pode ser alguma restrição física ou mesmo psíquica. Não se trata de castigo, mas de oportunidade de crescimento e aperfeiçoamento moral com algumas dificuldades. Todos estamos sujeitos a elas.
... fugitivo e vagabundo serás na terra. O termo original quer dizer um errante e um fugitivo, condenado a vagar pela terra, sem rumo. Alienação e isolamento também podem estar em foco. Trata-se de uma consequência do ato negativo de Caim, causa e efeito.
Como dissemos o versículo sugere uma reencarnação. Este fugitivo pode representar uma reencarnação no sentido de que num novo corpo ficamos escondidos muitas vezes até mesmo dos inimigos. Ou ainda aquelas fugas psicológicas costumeiras em nossa vida quando adiamos o processo de reajuste.
Importa aqui ver que os verbos estão no futuro e na segunda pessoa, representando uma proposta do mundo espiritual para a reencarnação de Caim.
13 Então disse Caim ao Senhor: É maior a minha maldade que a que possa ser perdoada.
Temos mais um lance do diálogo consciencial de Caim. Neste passo ele reconhece seu erro, todavia ainda se trata de remorso. É quando a consciência grita, mas ainda não há nenhuma proposta efetiva de renovação. Por isso ele diz que não pode ser perdoada sua falta.
14 Eis que hoje me lanças da face da terra, e da tua face me esconderei; e serei fugitivo e vagabundo na terra, e será que todo aquele que me achar me matará.
A partir deste versículo podemos verificar uma sugestão mais efetiva de reencarnação. Entretanto, é preciso considerar que se trata de um ensinamento que vem através de uma alegoria, pois estes personagens, segundo nos mostra o espiritismo, não são personagens históricos. Trata-se de uma parábola do Antigo Testamento, como temos tantas outras.
Eis que hoje me lanças da face da terra; podemos considerar que neste instante de avaliação consciencial de Caim, ele está no plano espiritual. Assim, ser lançado fora da terra representa uma nova encarnação para que possa, devido ao reconhecimento de sua transgressão, recompor a consciência.
A expressão ser lançado pode sugerir uma reencarnação compulsória, onde o Espírito, devido a sua recalcitrância nos erros perde em parte seu direito de escolha. Não podemos esquecer que Caim representa aquele grupamento de Espíritos mais comprometidos que vieram deportados para a Terra quando esta iniciou o período de expiações e provas. Serve para todos nós, hoje, como alerta para nossas rebeldias.
... e da tua face me esconderei; e serei fugitivo e vagabundo na terra; já cometamos estas expressões, resta aqui dizer apenas que se em versículo anterior o verbo estava na segunda pessoa, "serás", aqui ele está na primeira, "serei", indicando que ele mesmo assumiu a culpa e reencarna para reajustar-se,
... e será que todo aquele que me achar me matará. Causa e efeito; na consciência denegrida de Caim, ele teria que ser morto, assim, ele pensa que todo que o encontrar desejará assassiná-lo.
Este medo é muito comum em nosso meio, já que vivemos ainda em um mundo inferior. A consciência culpada sabe que precisa reajustar-se e teme que a correção seja dolorosa.
15 O Senhor porém disse-lhe: Portanto qualquer que matar a Caim, sete vezes será castigado. E pôs o Senhor um sinal em Caim, para que não o ferisse qualquer que o achasse
Senhor; aqui temos uma referência a Deus.
Na visão espírita entendemos Deus como a Inteligência Suprema, Causa Primária de todas as coisas. O Eterno, Incriado, e inacessível à nossa compreensão.
Podemos também, em alguns momentos entender a Divindade expressando os Espíritos Cocriadores em plano maior, que são os Espíritos mais evoluídos, "agentes dedicados", com a missão de atuar na matéria (LE 536b).
Ou ainda, a própria Lei de Deus. Compreendendo, portanto, que em Sua Transcendência Deus é sempre maior do que A Lei, foi Ele que a Criou.
Neste diálogo podemos entender Deus como sendo a Lei. É nela que está escrito que não temos a procuração Dele para fazer Justiça; esta, pertence só a Ele. O pronome "qualquer" confirma isto, ou seja, qualquer um que quiser fazer justiça com as próprias mãos, será ainda mais responsabilizado.
E pôs o Senhor um sinal em Caim, para que não o ferisse qualquer que o achasse. Caim achava-se culpado. Devido ao seu estado consciencial tinha medo da justiça de Deus. Entretanto, a Lei tem implícita o componente "misericórdia". Nós não temos a capacidade de avaliar. O sinal colocado em Caim é fruto desta misericórdia. Ele pode ser uma anomalia física, ou mesmo psíquica, que leve quem o vê a ter compaixão, e assim não estabelecer a justiça por si mesmo.
Deus não deseja o sofrimento de ninguém, ele proporciona ao Espírito, sempre a melhor condição para ele evolua e volte a se reintegrar na Lei.
Se sofremos é por falta de entendimento e rebeldia. O dano é sempre nosso.
Assim, em vista de alguns impedimentos que temos, antes de nos tornar inconformados, devemos pensar, não será este "sinal de Caim" o melhor para nós no momento?
16 E saiu Caim de diante da face do Senhor, e habitou na terra de Node, da banda do oriente do Éden.
Neste passo temos a efetivação do reencarne. Saiu da face do Senhor, simbolizando o projeto de Deus que estava se delineando no plano espiritual. Deixou o "mundo dos espíritos" e reencarnou.
...habitou a terra de Node, o sentido original do hebraico é peregrinação; errante ou exilado podem ser outros significados.
Podemos entender como nova terra, outro lugar. Ele mudou de ares, reencarnou em outro ambiente. A reencarnação pode se dar em outra cidade, país ou até mesmo planeta. De acordo com a necessidade do espírito.
...da banda do oriente do Éden. Embora o termo hebraico "qidmâh", que foi traduzido por oriente não seja diretamente sinônimo de "começo" ou "início", ele está relacionado ao conceito de algo que vem antes ou que é primordial, principalmente se o relacioná-lo com éden que nos remete a origem, início.
Assim, podemos depreender destas expressões que Caim teve uma oportunidade de recomeçar com fins de recomposição. É o que se dá em toda experiência reencarnatória que significa um perdão de Deus.
17 E conheceu Caim a sua mulher, e ela concebeu, e teve a Enoque: e ele edificou uma cidade, e chamou o nome da cidade pelo nome de seu filho Enoque.
E conheceu Caim a sua mulher; literalmente quer dizer: coabitou Caim com sua mulher. No contexto bíblico, "conhecer" é um eufemismo para relações sexuais. Portanto, Caim teve relações com sua esposa.
Como já dissemos o objetivo deste nosso estudo é a tese reencarnacionista, assim, não vamos nos preocupar com outras propostas de interpretações.
Aqui é preciso compreender que se trata do Espírito de Caim, que pode ter inclusive outro nome. Ao analisar as genealogias do quinto capítulo deste livro Gênesis, vamos inclusive ver que o próprio Espírito de Caim aparece com outros nomes como Jarede e Lameque (Cf. Gn, 5: 12 a 28).
...ela concebeu, e teve a Enoque; Enoque é o primogênito de Caim. Ele vai representar o grupamento espiritual de Abel. Assim, é Abel que volta através da reencarnação.
Este evento é muito comum, Caim matou Abel. Em uma próxima existência ele, pela reencarnação, recebe Abel como filho, dando a ele uma nova oportunidade de vida, e deste modo recompondo sua consciência.
Em nosso livro "Haja Luz", ainda não publicado, mas que deve ser publicado em breve, comentamos mais detalhadamente este versículo e nossa tese sobre evolução e reencarnação.
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