"No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus." (João 1:1) "E o Verbo se fez carne e habitou entre nós." (João 1:14)
O apóstolo João nos recorda que, antes mesmo da criação narrada em Gênesis, já existia o Logos — princípio divino, eterno, habitante das esferas superiores, mediador da obra de Deus. Não é o Criador absoluto, mas a expressão da Lei que sustenta o universo.
O Logos é divino, mas não se confunde com o Pai. É a ponte entre o Criador e a criatura, a razão que organiza o cosmos, a Palavra que dá vida, a consciência que se encarna para revelar o caminho.
Em Kardec, vemos o Espírito de Verdade — missão coletiva presidida por Cristo — conduzindo a humanidade ao progresso. Em Ubaldi, o Logos é a Lei imanente que habita no Sistema e atua no Antissistema para reconduzir-nos à harmonia. Em Pastorino, é a consciência divina que se fez carne para educar e dignificar a vida humana.
Se o Logos se fez carne, é para que compreendamos que a carne não é obstáculo, mas instrumento da evolução. Se o Logos habita nas esferas superiores, é para que entendamos que nossa meta é retornar à ordem divina. Se o Logos é mediador, é para que aprendamos a ser também mediadores da graça, instrumentos da Lei no mundo.
- Na vida diária: Transformar cada ato em reflexo da verdade e do amor.
- Na dor e na prova: Reconhecer a pedagogia divina que nos educa e reconduz.
- Na convivência: Ser presença de luz, como o Logos é luz que ilumina a todos.
Cristo, o Logos encarnado, é a presença ativa de Deus em nossa história. Ele nos mostra que o divino pode ser vivido no humano, e que o humano pode retornar ao divino.
Como sintetiza Pietro Ubaldi em seu livro Cristo, sua obra só encontra sentido quando cada um de nós busca vivenciar essa realidade em sua própria vida.
Vivamos, pois, o Logos em nós: na palavra que consola, no gesto que edifica, na fé que ilumina. Assim, o Verbo que se fez carne encontrará morada em nosso coração e dará sentido eterno à nossa caminhada.
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